Chi possiede un legame autentico con una terra non ha bisogno di riscriverne l'archeologia. Il ricorso alla falsificazione: oggi un memorandum che sposta un'etichetta, ieri le accuse di sangue nel Medioevo, i Protocolli dei Savi di Sion nel Novecento non è mai stato il segno della forza di chi accusa. È il segno della sua debolezza: si costruisce ciò che i fatti non concedono.

Ennesimo tentativo dell'UNESCO di cancellare la storia ebraica con quella del popolo inventato. Ma la memoria un Popolo, quando è scritta nella Torah e scolpita nella pietra, non si cancella con un nome inventato a tavolino!

Mosè ha 120 anni. Sa che morirà senza entrare nella Terra. E in quel momento, invece di chiudersi, sceglie di rimproverare il suo popolo — con la delicatezza di chi ama davvero. È l'apertura del libro di Devarim, la "Mishneh Torah": e proprio questo Shabbat porta un nome speciale, Shabbat Chazon, il sabato della visione. Una tradizione chassidica insegna che ogni anima, in questo giorno, riceve la visione del Tempio già ricostruito — senza saperlo.

C'è un rumore di fondo che dobbiamo spegnere per fare spazio a ciò che conta davvero: fare Shabbat ascoltando la Torah, con l’impegno delle mitzvot e la gioia e la santità della casa (il nostro Bayit ebraico).

Siamo entrati nel mese di Tammuz, il tempo del solstizio d’estate. Massima luce esterna, ma spesso, storicamente, un tempo di asprezza interiore.

andiamo al cuore di Vaikrà (Levitico) 19 per smascherare l'inganno del pacifismo astratto. Perché la Torah lega l'amore per il prossimo al dovere del rimprovero e al divieto di mescolare le specie? Insieme a Nacmanide (Ramban), scopriamo che amare significa: ✅ Scegliere la verità, anche quando è scomoda. ✅ Difendere la vita, senza cedere a un falso universalismo. ✅ Mettere ordine nel caos dei sentimenti per agire con giustizia.

La parola korban (קָרְבָּן) deriva da karov — vicino, il sacrificio, allora, non è perdita, ma movimento. Non è privazione, ma avvicinamento. Non si tratta semplicemente di offrire qualcosa. Si tratta di rispondere a una chiamata. Ed è proprio in questo contesto che la Torah dice:“Adam ki yakriv mikem korban…” — “Quando un uomo offrirà da voi un sacrificio” (Va-Icrà/Levitico 1:2). Quella parola, mikem (מִכֶּם) — “da voi” — diventa il centro di tutto.

la dignità della verità, la potenza della vita che si è confrontata con la morte, con rispetto e dolore, senza voltare la faccia dall’altra parte. Il pollaio televisivo non ha potuto oscurare la forza di Eyal ed è questo che li ha fatti letteralmente uscire di testa.

81 anni fa la quasi totalità della mia famiglia, con tutta la comunità ebraica di Rodi, fu deportata ad Auschwitz per poi essere sterminata.