Non sempre possiamo fermare una guerra, cancellare una menzogna o impedire a una voce d’odio di diffondersi. Ma possiamo fare qualcosa di reale per qualcuno. Possiamo impedire che la disperazione abbia l’ultima parola. Possiamo trasformare l’impotenza in un gesto capace di cambiare il destino di una famiglia. Ed è proprio questo che oggi desidero facciamo, insieme.

Come dovrebbe reagire Israele a questa volontà di eliminazione? Israele ha sempre scelto di non cedere alla tentazione di diventare crudele, nonostante questo sia il segreto desiderio dell'Occidente, che, sentendosi in colpa per tutto ciò che ha fatto al popolo ebraico, vorrebbe vederlo agire come loro.

resto convinta che il precetto più importante per me, in questo momento, sia quello della gioia, non il lamento. È molto maggiore il bene che ricevo e vedo di quanto non lo sia il male, dunque scelgo di essere felice!

כִּי־תָבוֹא — Ki Tavo. Quando entrerai. Ma entrare dove? Nella Terra. Nella responsabilità. Nella mitzvah. Nella vita. La Torah ci porta dalle primizie, dal frutto del nostro lavoro, a una domanda che mi inquieta: posso scegliere la gioia?

E allora bisogna avere il coraggio di chiedere: chi ha trasformato i bambini di Gaza nel simbolo assoluto di questa guerra? E soprattutto: chi viene lasciato fuori dall'inquadratura? Dove sono i bambini israeliani del kibbutz? Dove sono i bambini massacrati il 7 ottobre? Dove sono i bambini della famiglia Bibas, rapiti, tenuti ostaggio, massacrati, strangolati a mani nude e restituiti morti anni dopo?

Parashà Re’eh, Elul e libertà di scelta: cosa significa davvero “vedere” nella Torah? Tra paura, volo e ritorno, un percorso personale per imparare a scegliere davvero.

Chi possiede un legame autentico con una terra non ha bisogno di riscriverne l'archeologia. Il ricorso alla falsificazione: oggi un memorandum che sposta un'etichetta, ieri le accuse di sangue nel Medioevo, i Protocolli dei Savi di Sion nel Novecento non è mai stato il segno della forza di chi accusa. È il segno della sua debolezza: si costruisce ciò che i fatti non concedono.

Le cronache di questi giorni mostrano una frattura sempre più evidente tra la retorica dell’accoglienza indiscriminata e la realtà della sicurezza pubblica. Mentre nelle scuole si promuovono iniziative prive di un serio contesto educativo e di riflessione critica, episodi di terrorismo islamico vengono spesso minimizzati o raccontati con ambiguità. È tempo che istituzioni e media abbiano il coraggio di chiamare il terrorismo con il suo nome e di rimettere la sicurezza dei cit

Chi deve vedere questa luce? Il Kohen? Il popolo? O il mondo? “Luce per le nazioni” non significa che le nazioni ci applaudono, significa che ci guardano, ci osservano, ci giudicano. Significa che a volte ci ammirano. Ma spesso la luce infastidisce.

Cerco strategie che mi consentano di vivere con pienezza e forza, nonostante tutto.

Partendo dalla Parashat in cui troviamo Abramo in attesa di ospiti e ci addestramento nello sviluppo della storia di Israele e delle nazioni

Perdonare chi lo rifarebbe, chi è felice di avere ucciso è profondamente sbagliato perché esclude la giustizia, esclude che chi commette un crimine venga punito. L'esistenza di un sistema giudiziario e di polizia giusto è necessario perché una società possa vivere e prosperare.

Come possono rimanere impuniti tutti coloro che espongono la nuova bandiera nazista?

Come potrei andare a cuor sereno a farmi visitare o curare in una struttura sanitaria quando il rischio è quello di incappare in questi personaggi che indegnamente indossano il camice bianco?

La nostra Emunah, la nostra fede, è grande perché la fedeltà di Hashem è così grande da non poter essere compresa da essere umano.

L'ebreo nel 1948 ha avuto l'ardire di costituirsi Stato nonostante la Shoah, di prendere le armi e di difendersi da chi lo vuole eliminare

È giunto il tempo delle scelte: o si sta con Israele con la Vita o si sta con il terrorismo islamico palestinese e con la morte.

ancora una volta Hashem ci ha mostrato il suo amore e la sua fedeltà dandoci la forza di reagire e gestire una cosa del genere

Cerchiamo di non lasciare che chi non ci conosce e ci odia strumentalizzi i nostri contrasti.

Shabbat Zachor