"Perché a Shavuot, la festa della Torah, leggiamo la storia di Ruth, una straniera moabita? In questa puntata speciale, Ariel esplora il valore immenso dei Gherim, smantella i cliché moderni sulla 'Eshet Chayil' e ci svela il potere cabalistico del silenzio e del Chesed. Dalla ghematria di Ruth al segreto di Rabbi Nachman: scopriamo perché non esiste mai disperazione nel mondo quando si sceglie la vita."

Le cronache di questi giorni mostrano una frattura sempre più evidente tra la retorica dell’accoglienza indiscriminata e la realtà della sicurezza pubblica. Mentre nelle scuole si promuovono iniziative prive di un serio contesto educativo e di riflessione critica, episodi di terrorismo islamico vengono spesso minimizzati o raccontati con ambiguità. È tempo che istituzioni e media abbiano il coraggio di chiamare il terrorismo con il suo nome e di rimettere la sicurezza dei cit

Puoi ascoltare sul mio podcast SONO SIONISTA Con le parashot di Behar Sinai e Bechukotai si conclude il libro di Vaikrà/Levitico. Ed è significativo che proprio alla fine di questo libro — il libro della santità, della prossimità tra l’uomo e Hashem, della responsabilità del popolo ebraico davanti al Divino — la Torah ci conduca dentro una delle domande più misteriose della storia umana: come ha fatto Am Israel a sopravvivere? Non semplicemente a sopravvivere biologicamente,

Non c’è redenzione senza ricomposizione. E allora Shabbat HaGadol non è solo un nome. È una soglia. È il momento in cui ci viene chiesto di iniziare ciò che la venuta di Elia completerà.

La parola korban (קָרְבָּן) deriva da karov — vicino, il sacrificio, allora, non è perdita, ma movimento. Non è privazione, ma avvicinamento. Non si tratta semplicemente di offrire qualcosa. Si tratta di rispondere a una chiamata. Ed è proprio in questo contesto che la Torah dice:“Adam ki yakriv mikem korban…” — “Quando un uomo offrirà da voi un sacrificio” (Va-Icrà/Levitico 1:2). Quella parola, mikem (מִכֶּם) — “da voi” — diventa il centro di tutto.

Ma forse dovremmo chiederci: quanto è difficile sostenere un’esperienza spirituale così grande? Quante volte accade anche a noi: proprio quando tocchiamo un momento di luce, nasce dentro di noi una paura improvvisa? A volte è più facile cadere che restare all’altezza della rivelazione. Forse allora possiamo chiederci perché le donne seppero attendere?

Quello che impariamo è che perché avvenga il dono della Torah occorrono gher come Tzipporà e Ytrò che scelgono di abbandonare l’idolatria

Splendido commento di Rav Tomer Corinaldi alla Parashat Vayishlach

In pochi versi, Beteshit/Genesi 24, 63-67, troviamo la dimensione dell'unione tra uomo e donna, la scelta di essere casa per il Signore.

Perdonare chi lo rifarebbe, chi è felice di avere ucciso è profondamente sbagliato perché esclude la giustizia, esclude che chi commette un crimine venga punito. L'esistenza di un sistema giudiziario e di polizia giusto è necessario perché una società possa vivere e prosperare.

Yom Kippur l'opportunità di essere felice

Da Charlie Kirk a Netanyahu

Cosa rende del tutto inaccettabile lo sciopero proposto? Che questa volta, si tratta di uno sciopero antiebraico

Preparando la challot penso alla forza della gioia della Torah, all'intensità di una vita spesa per dire la verità.

Come possono rimanere impuniti tutti coloro che espongono la nuova bandiera nazista?

L'invidia che da sempre muove l'antisemita ( in tutte le sue declinazioni) ha raggiunto il parossismo

Come potrei andare a cuor sereno a farmi visitare o curare in una struttura sanitaria quando il rischio è quello di incappare in questi personaggi che indegnamente indossano il camice bianco?

Accade ogni volta, i disperati hanno bisogno di sottomettersi al male e di compierlo.

La nostra Emunah, la nostra fede, è grande perché la fedeltà di Hashem è così grande da non poter essere compresa da essere umano.

per l’antisemita l’unico scopo è accusare di ogni cosa l’ebreo, sia individuo che nazione.