E allora bisogna avere il coraggio di chiedere: chi ha trasformato i bambini di Gaza nel simbolo assoluto di questa guerra? E soprattutto: chi viene lasciato fuori dall'inquadratura? Dove sono i bambini israeliani del kibbutz? Dove sono i bambini massacrati il 7 ottobre? Dove sono i bambini della famiglia Bibas, rapiti, tenuti ostaggio, massacrati, strangolati a mani nude e restituiti morti anni dopo?

Ennesimo tentativo dell'UNESCO di cancellare la storia ebraica con quella del popolo inventato. Ma la memoria un Popolo, quando è scritta nella Torah e scolpita nella pietra, non si cancella con un nome inventato a tavolino!

C'è un rumore di fondo che dobbiamo spegnere per fare spazio a ciò che conta davvero: fare Shabbat ascoltando la Torah, con l’impegno delle mitzvot e la gioia e la santità della casa (il nostro Bayit ebraico).

Il Bizayun, il disprezzo, insegna la tradizione, è più grave persino dell'omicidio d'impulso, perché è un atteggiamento continuativo, strutturale, che impedisce la Teshuvà: chi disprezza non riconosce il valore di ciò che offende.

Chi deve vedere questa luce? Il Kohen? Il popolo? O il mondo? “Luce per le nazioni” non significa che le nazioni ci applaudono, significa che ci guardano, ci osservano, ci giudicano. Significa che a volte ci ammirano. Ma spesso la luce infastidisce.

la dignità della verità, la potenza della vita che si è confrontata con la morte, con rispetto e dolore, senza voltare la faccia dall’altra parte. Il pollaio televisivo non ha potuto oscurare la forza di Eyal ed è questo che li ha fatti letteralmente uscire di testa.

come un carro armato militare vuoto ha salvato oltre 60 persone al festival musicale Supernova il 7 ottobre