C'è un rumore di fondo che dobbiamo spegnere per fare spazio a ciò che conta davvero: fare Shabbat ascoltando la Torah, con l’impegno delle mitzvot e la gioia e la santità della casa (il nostro Bayit ebraico).

Il Bizayun, il disprezzo, insegna la tradizione, è più grave persino dell'omicidio d'impulso, perché è un atteggiamento continuativo, strutturale, che impedisce la Teshuvà: chi disprezza non riconosce il valore di ciò che offende.

Ogni dono che possiedi — che sia intelligenza, leadership, influenza o un talento spirituale — è semplicemente uno strumento. Non è la tua identità. ✨ Nella doppia porzione della Torah di questa settimana, Chukat-Balak, ci scontriamo con la figura di Bilàm: un gigante dell’intelletto e della profezia, che sceglie di usare il proprio dono per scopi personali, scendendo eticamente al di sotto del livello della sua stessa asina.

Prima ancora di arrivare alle spie, vale la pena fermarsi su un paradosso doloroso: questo popolo ha attraversato il mare a piedi asciutti, ha mangiato il pane del cielo, ha sentito la voce di Dio al Sinai. E adesso: lamento, noia, sfiducia. Come si dimentica così in fretta? La domanda non è retorica. È la stessa domanda che ciascuno di noi può rivolgere a sé stesso nei momenti di grigiore interiore...

Le dittature totalitarie hanno ridotto l’essere umano a numero in modo esplicito. Ma anche molte strutture contemporanee che si definiscono democratiche o progressiste finiscono per fare la stessa cosa in maniera più sofisticata. L’uomo diventa dato statistico, categoria sociale, elettorato, produttività, algoritmo, consenso. Si parla continuamente di “umanità”, ma si perde il volto concreto dell’essere umano. L’ebraismo invece insiste su qualcosa di scandalosamente controco

Puoi ascoltare sul mio podcast SONO SIONISTA Con le parashot di Behar Sinai e Bechukotai si conclude il libro di Vaikrà/Levitico. Ed è significativo che proprio alla fine di questo libro — il libro della santità, della prossimità tra l’uomo e Hashem, della responsabilità del popolo ebraico davanti al Divino — la Torah ci conduca dentro una delle domande più misteriose della storia umana: come ha fatto Am Israel a sopravvivere? Non semplicemente a sopravvivere biologicamente,

Quello che impariamo è che perché avvenga il dono della Torah occorrono gher come Tzipporà e Ytrò che scelgono di abbandonare l’idolatria